藤子·F·不二雄將《哆啦A夢》（港譯：多啦A夢）定義為「生活搞笑類」漫畫，而短篇故事也確實遵循這一定義，漫畫對日本人的生活日常有著很詳盡的描寫。既然是日常，那麼無論是在角色之間的對話中，還是一些情節中，都免不了夾雜著一些本國的歷史和傳說。本次系列企劃，就為大家來介紹一下，漫畫（單行本）中所涉及的日本歷史和傳說。
地藏
在單行本第36卷中，有個叫做《搗天地藏》的故事，在這個故事中，哆啦A夢意外的穿越到了古代日本，被當成了地藏。 這個故事巧妙的結合了日本神話傳說，同時故事情節也非常有趣，也是《哆啦A夢》漫畫當中的名篇之一。
在故事中，大雄無意中找到了一本有關日本古代故事的書，書上記載了一則叫做《搗天地藏》的故事，實際上，這個故事是藤子·F·不二雄老師杜撰出來的，現實中並不存在。
在佛教當中，地藏與觀音、普賢、文殊並稱為佛教四大菩薩，地位很高僅次於如來。由於筆者並非宗教專家，所以在這裡也就不對此做過多詳述了，只是簡單說一下日本文化中的地藏。
按：據全國宗教資訊網記載，地藏，梵名Kṣitigarbha，安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。又地是心地，藏是寶藏。眾生心地內具無量智慧，無量的德能。「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」是地藏菩薩在佛前發下的悲願，因此多以出家相示人，突顯出家人使命在度化一切罪苦眾生。在日本，地藏菩薩之信仰始自平安中期，興盛至今，於鎌倉時代以後，更滲入民間信仰，如育子地藏、子安地藏信仰等。
雖然日本文化中的地藏也是來自佛教，但是經過多年的流傳，已經與日本的神道教相結合，有了日本自己的「地藏」，成為了日本民俗的一部分。 在日本，「地藏」被稱為「お地蔵さま」，有著眾多法相（化身），而在《哆啦A夢》故事中出現的便是其中之一。 在日本各地對於「地藏」的信仰也不盡相同，有的地方將「地藏」視為孩子的守護神，有的地方則將「地藏」視為能夠遇到因緣的幸福之神。
雖然這則《搗天地藏》的故事是杜撰的，但是在日本有一則很有名的故事叫《斗笠地藏》的故事，講述的是，有一對老夫婦以販賣自己編織的斗笠為生，這一年的除夕，老爺爺便拿著編好的五個斗笠（一說七個）去集市售賣，賺了錢好買年貨，但是老爺爺卻一頂也沒有賣出去。 回家的途中，老爺爺就看到路邊有六個（一說八個）地藏像。老爺爺就為地藏像掃去上面的積雪，並把自己的斗笠給它們戴上，由於斗笠不夠，老爺爺就將自己的圍巾取下，圍在最後一個地藏像上。
回到家之後的老爺爺因為沒錢買年貨，就跟老奶奶煮了點稀飯。這時他們就聽見屋外有聲音，老爺爺打開門一看，地上放了一個大包裹，裡面放滿了各種年貨，老爺爺順著地上的腳印望去，似乎隱約看見遠處幾個戴著斗笠和一個戴著圍巾的「人」…
竹取物語
在單行本第37卷，有一則名為《輝夜機器人》的故事，故事講述的是，大雄自作主張使用了22世紀百貨公司誤送的膠囊，培育一個機器人輝夜。 鬧出了一連串的風波之後，正當大雄和哆啦A夢發愁的時候，一位老人登門拜訪，表示輝夜很像自己去世的女兒，並願意將輝夜當做自己的女兒收養，事情也得以解決 。
這篇故事的原型，其實就是在日本家喻戶曉的《竹取物語》。
故事講述的是，有一位砍竹子的老人（竹取の翁），在砍竹子的時候，發現了一個竹子在閃閃發光，老人將竹子劈開之後，看見裡面有個三寸大小的女孩，老人 便將這個孩子抱回家精心撫養。幾個月之後，小女孩長大成為一個美麗的少女，並被取名為「竹子裡的輝夜姬」（なよ竹のかぐや姫）。 輝夜姬的美貌也引來眾多王公貴族甚至當朝天皇前來求親。而輝夜姬的真實身分則是從天上之國下凡而來，時辰到來之時，輝夜姬留下一封信和不死藥，便和天上之國的使者回到天國去了。
天皇在輝夜姬離去之後，茶飯不思，最後命人將信和不死藥帶到駿河國（現今的日本靜岡縣）的一座高山上去燒掉，而這座山就被命名為「不死山」，也就是如今的富士山（日文中，不死的假名為ふし，而富士的假名為ふじ，因此有人認為取的是諧音，但是這一說法也有待考證）。
《竹取物語》不僅是日本家喻戶曉的神話傳說故事，在日本文化當中也有著很高的地位，現如今也被改編為各種影視、動畫、漫畫、電影以及遊戲作品。 《竹取物語》成形於日本平安時代前期，作者不詳，推測是貴族。雖然《竹取物語》是一個虛構的故事，但現今的學者也認為，作品中的一些人物和事件也影射了當時的真實歷史人物與事件。
（本系列未完待續）
🚩我們的譯名以台灣
（哆啦A夢、道具）為主，香港
（多啦A夢、法寶）為副。[
詳情]
哆啦A夢新聞庫
作者：月见台17600
