[文章] 從《我們與惡的距離》看《哆啦A夢》：正是因為有惡，孩子才會笑

哆啦A夢中文網／哆啦A夢新聞台

　　最近剛完結的台劇《我們與惡的距離》吸引了觀眾的目光，劇中不斷叩問「到底什麼是好人？什麼是壞人？你有標準答案嗎？」，讓許多人開始思考自己對善、惡的定義。其實，「善惡並存」的人性，在藤子．F．不二雄老師所創作出的《哆啦A夢》世界觀中也有完整的體現。

　　《我們與惡的距離》劇中藉以探討的善、惡、加害人、被害人、汙名化、新聞媒體、精神疾病等各種議題，都讓觀眾反思不已。其中，又以劇中的人權律師王赦的台詞「到底什麼是好人？什麼是壞人？你有標準答案嗎？」最具有代表性。我們與惡的距離到底有多遠？又或者其實惡與善一樣，都藏在我們的心中？在《哆啦A夢》當中，無論是大雄、靜香這些「好人」，或者胖虎、小夫這類「壞人」，其實都不能只是如此的截然二分。

[文章] 從《我們與惡的距離》看《哆啦A夢》：正是因為有惡，孩子才會笑《哆啦A夢》動畫截圖。（資料圖片，取自朝日電視台）

　　實際上，據楠部三吉郎在《給哆啦A夢的感謝狀》這本書中的回憶，藤子．F．不二雄老師曾表示，「我的工作就像是調劑師一樣。在角色行為的善惡成分上，我會分配多一點點的善。但如果角色只有善，那小朋友看了也不會笑。正是因為有惡，他們才會笑。」孩子們之所以會笑，正是因為有共鳴，正是因為發現漫畫中的人物跟自己一樣，不是十全十美的聖人。

大雄說謊騙人。（《哆啦A夢》漫畫電子版）

　　《哆啦A夢》這部作品乍看之下是兒童教育漫畫，其實也不著邊際的討論著「善惡」議題。藤子．F．不二雄老師所創作出的《哆啦A夢》，並不是一部單向說教式的「教育」類漫畫。在「教育」類型的漫畫中，教導者一定是「好人」，永遠不會錯，也不會做壞事，目的是要給小朋友一個榜樣。但是在《哆啦A夢》當中，每個人都有笑有淚，儘管會做錯事、做壞事，但是也會幫助別人、會良心不安。人心有善也有惡，大家可能是「好人」、也可能是「壞人」，這才是真實社會的樣貌，也才真正貼近小朋友的內心。

大雄會為爸爸著想。（《哆啦A夢》漫畫電子版）

　　在《哆啦A夢》的故事中，主要人物並不總是善良一塊或者惡劣一塊。就算是大雄、靜香，有時候也會做壞事；即使是胖虎、小夫，有時候也有好心腸。即使《哆啦A夢》似乎面向的年齡比較年輕，但是善與惡絕非截然二分，藤子老師並未因為年齡層的幼小而對《哆啦A夢》的描繪有任何妥協。

　　．大雄似乎總是被欺負，但他也常想偷懶惡作劇；
　　．靜香總是善體人意的好女孩，但是她也說謊過，也曾經把大雄當作某種「工具人」；
　　．胖虎好像總是欺負大雄，但當大雄或小鎮被外在勢力威脅，胖虎總是第一個跳出來保護；
　　．小夫好像都跟在胖虎身邊狐假虎威，但是他有時做錯事也會良心不安、為了大家有趣的計畫願意出錢出力；
　　．就算是哆啦A夢，總是出借道具給大雄他們，看似無所不能，但是有時候卻不懂人心，不會安慰別人，有時候遇到困境反而自己更手忙腳亂，甚至也會耍小心眼，給別人一點教訓。
　　既然每個人的人性有如此複雜的面向，那麼「到底什麼是好人？什麼是壞人？你有標準答案嗎？」

胖虎希望大雄保重。（《哆啦A夢》漫畫電子版）

小夫試著安慰靜香。（《哆啦A夢》漫畫電子版）

　　儘管《三字經》裡的「人之初，性本善」似乎已經成為大家的常識，但是人性也不是僅只有善，人非聖賢，孰能無過？善惡並存在人心之中，這正是《哆啦A夢》詮釋出貼近人性的一面，也因其貼近人性而具有魅力、獲得共鳴。從這個角度看台灣部分民間團體之前鬧過「因為胖虎霸凌大雄，而想停播《哆啦A夢》」的爭議，就可以明確看出用「霸凌」去涵蓋胖虎這個角色、甚至是《哆啦A夢》整部作品的膚淺與不切實際。

對大雄打算散播希望迷你裙越來越短的流行，哆啦A夢不僅不加制止，反而還「喘大氣」搶先跑去外面看?!（《哆啦A夢》漫畫電子版）

大雄幫靜香脫困，但靜香只想去找出木杉。（《哆啦A夢》漫畫電子版）

　　主責《哆啦A夢》動畫的楠部三吉郎認為，《哆啦A夢》這部作品中，善與惡的比例大約控制在 6 比 4 左右。據他觀察，藤子．F．不二雄老師不喜歡自己由上而下指導別人「正確」人生道路的姿態。就像《哆啦A夢》中的「指引天使」一樣，指引天使「我是為了你好！所以你要聽我的！」這般主張，從大雄到胖虎都厭煩不已。這也註定了《哆啦A夢》不會是一部單純的「教育」類漫畫，更不可能代替讀者為善惡、真假做定義了。

指引天使的主張，還有大雄的回應。小時候看或許覺得沒什麼，但長大後看覺得深意十足！（《哆啦A夢》漫畫電子版）